鬼 (日本)
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鬼（おに）一詞在現代日本通常是指一種像野獸一般非常強悍兇猛的妖怪，和中文的「鬼」有很大的不同。中文的「鬼」在意義上是傾向「鬼魂」之意，而日本則常稱鬼魂為「幽靈」。
日本的鬼在形象上常讓人連想到在中國《西遊記》中登場的金角、銀角或牛魔王。其特徵是披頭散髮且長有尖角，有著駭人獠牙的血盆大口，肌膚常為紅色，上身赤裸，下圍虎皮，身軀高大強壯，爪牙銳利，以一把巨大的狼牙棒為武器。
不過日本的鬼並不只上述這一種，大抵上各種妖怪也可統稱為鬼，請參見百鬼夜行。
由來
「鬼」的日語訓讀為「おに」，是從「おぬ」轉變而來的。「おぬ」有「隱而不見」的意思，所以可以推知最早日文中的「鬼」和中文沒有太大的差異，都是指人眼不能看見的神祕形體。
現代日本的鬼的形象約莫是在平安時代形成的。由於丑和寅之間的方位稱為「鬼門」，所以日人據此發想，將牛（丑）與虎（寅）的特徵加入，於是有了具體雛形。其後在佛教的影響下，羅剎的意象也被引入其中。
一反木綿
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| 日語原文 | 一反木綿 |
| 假名 | いったん もめん |
| 羅馬字 | Ittan momen |
一反木綿，是日本傳說中的妖怪。「一反」中的所謂「反」，是日本一個量度面積的單位，以長度而言「一反」大約有11米。「木綿」即棉花，這裡指的是以綿花製作的布料。「一反木綿」的整體形象，就是一塊有靈體的長形木綿白布。
特徵
據稱只要有人在夜間獨個步行於路上，一反木綿就會出現，並且會把人的身體及頭部捲起來。最早期關於一反木綿的傳說源自鹿兒島，在鹿兒島縣高山地方（即今肝屬郡肝付町一帶）就曾經發生過傳聞由一反木綿造成的殺人事件。另外，一反木綿還會以卷著目標的狀態迅速飛起，把人帶到半空中去。[1]
有傳說指，曾經有一名武士被一反木綿襲擊，幸好及時拔刀斬向一反木綿，結果一反木綿逃遁而去，而武士的刀上就留有血跡。日本有很多地方都傳聞出現過一反木綿，於是有很多家長會向出外遊玩晚歸的孩子說「一反木綿會出現的」來恫嚇他們[1]。
近年來，日本方面經常有人聲稱目擊布狀的不明飛行物，令人聯想到一反木綿。除了在傳說發源地鹿兒島之外，東京東高圓寺站的荻窪地區亦有目擊報告，福岡縣更曾有人目擊一反木綿與新幹線並行的場面。[2]在2004年，有人在兵庫縣六甲山上空發現布狀飛行物體，據稱更曾將其拍攝下來。[3]
在水木茂的著名漫畫作品《鬼太郎》中，一反木綿也有登場，更是主人翁一行人的飛行工具，表現相當活躍。牠說話帶有九州腔，性格善良，是該作品中知名度甚高的角色，而且深受歡迎，與其本來會襲擊人類的怪物形象的原型有著極大差別。[1]在水木茂出身地鳥取縣境港市的觀光協會所舉辦的「第一屆妖怪人氣投票」中，一反木綿位列榜首。[4]
在動漫界的出現
- 動畫《咯咯咯的鬼太郎》（ゲゲゲの鬼太郎）
- 第2、3、5集配音：八奈見乘兒
- 第4集配音：龍田直樹
- 第2、3、5集配音：八奈見乘兒
- 電影《咯咯咯的鬼太郎》—演出：柳澤慎吾
- PlayStation 2游戲《咯咯咯的鬼太郎 異聞妖怪奇譚》—配音：緒方賢一
同類型的妖怪
- 衾
在江戶時代佐渡島一帶出沒的「一反木綿」之一。形象有如大幅的溫泉布，會在晚上突然飛出，撲到行人把目標的頭部包裹著。據說其身體質地奇特，即是多銳利的刀劍都不能把其割開，但只要以染黑了的牙齒攻擊便可以把它們咬開。因此，佐渡島的男性都有「黑齒」的習慣。[5][6]。
- 布團牙冠
傳說發源於愛知縣佐久島。甚少傳說流傳於世，所有相當神秘。據稱其形象有如布團，會飛到人的臉上令人窒息[1][5]。
雲外鏡
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雲外鏡(うんがいきょう）是一種能反映遙遠地方影像的鏡子，就好比現在的電視，或是吉卜賽人占卜用的水晶球一樣。它屬於付喪神的一種，是鏡子歷經百年後幻化而成的妖怪，又名鏡妖。也有人說雲外鏡狸妖幻化而成的，當狸妖的肚子脹大，像電視的映像管一樣發光時，就可以自由地顯現出遠方的情景。
著名的妖怪繪師鳥山石燕曾記載雲外鏡經常容易跟照妖鏡搞混，因為照妖鏡可以映照出肉眼看不見的妖怪，這點與雲外鏡會映照出怪異的臉孔是有些相似。據說在陰曆八月十五日的夜晚，在水晶盆內注滿水，將鏡子平放在水面，若是映照出妖怪的模樣，就表示這面鏡子裡住著妖怪。
天狗 (日本)
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天狗是日本傳說中的一種生物。中國的《山海經》中也有記載天狗，並描述牠是像狐狸般的動物。但現時在日本的一般說法認為，天狗有高高的紅鼻子，手持團扇，身材高大並長有翅膀，穿著昔時武將的盔甲，腰際有武士刀，穿著日式傳統高腳木屐，隨身帶著蓑衣以便隨時把自己隱藏起來，和有不可一世的傲慢姿態。
起源
日本的天狗最早源自中世紀後期，當時人們想像中的天狗，有一雙大大的翅膀，和有一把可以攻擊人類的鳥嘴，能在天空中飛翔，又名「鴉天狗」。宮崎駿動畫《千與千尋》裡，湯婆婆和錢婆婆的造型靈感就是取自「鴉天狗」。另有傳說天狗會拐走迷失於森林裡的人，因此古時稱小孩突然失蹤的事件叫做「神隱」，就是被神明隱藏起來的意思。
日本最早記載「天狗」的書是《日本書記》。634年書上記載有一名僧人聽到天空中傳來奇怪的聲音，接著有東西迅速地從頭頂飛過，就像流星般，書中首次用「天狗」來描述僧人所見之物。當時的人們把其想像成「老鷹」的形象。而平安時代的《今昔物語集》更記載天狗會幻化成佛、僧、聖人的形象，或附身於人類身上。
此外也說天狗是江戶時代隨中國商人一起傳到日本，隨後在日本的流傳中被人們進行了一定程度的扭曲。
另一說法是基於天狗紅臉高鼻的外貌，有人認為他的起源應該是猿田彥命，即日本《古事記》裡的接引神，書中描寫他相貌怪異，面如紅棗。因為接引有功，被封為道祖神之一。
不同時期的天狗
平安時代，佛教在日本盛行，淨土宗在天皇以及貴族間更廣為流傳。據說天狗想來欺騙修行一般的僧人，便附身在其身體使之生病。因此僧侶們便與天狗大戰，更大敗天狗。並將天狗比喻作人世的異常和動亂的根源，主張將天狗鎮壓，因此有人說「天狗」一詞是天台宗的僧人所創。
到鎌倉時代，《是害坊繪卷》繪畫出天狗和天台宗僧侶大戰的情景。更傳說大戰時，有自中國的天狗前來援助日本的天狗，但日本的天狗卻擺出一副傲慢的態度，即日語中所謂的「自慢」、「鼻高高」。因此原本以「老鷹」為形象的天狗，到了中世紀後期轉變為「鼻高天狗」，並牽強硬扯說那些修行一般並態度傲慢的山僧，死後會化成天狗。到了後世紀，更產生了天狗出現便會招致天下大亂的說法。
日本的《太平記》記載京都市上京區有一座「白峰神社」，祭祀的是崇德天皇。崇德天皇在保元之亂中敗北流亡到讚歧（今香川縣），並含恨而死，而其怨靈更化成了天狗，持續在人世間作亂。久而久之人們便把天狗的首領想像成崇德天皇的形象。同時人類怨靈化為天狗為禍的說法，也越來越多。
進入室町時代，《伽草紙》（蒐集民間傳說的書籍）裡有一個描寫「天狗」的故事。描述日本著名武將源義經，其父親源義朝在平治之亂戰敗，被平氏家族捉去，於是將他寄養在京都的鞍馬寺[1]。源義經在寺中修行期間，決心要為父親報仇，因而每天入山習劍。此時他遇見了傳說中的天狗，天狗教了他許多劍術。後來，他真的打敗了平氏。
這段時期開始，將天狗視為怨靈的說法也開始減少，而天狗是山神的說法則因而開始盛行，從一些妖怪圖鑑上看到的天狗，就像中國武俠小說《蜀山劍俠傳》中走火入魔的武林高手一樣，外貌像一個白鬍子白長眉的怪老人，而其隱居於山中，則視為其修煉之地。
座敷童子
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座敷童子（日語：座敷童）是日本妖怪的一種，也是房子的守護神。
傳說座敷童子主要是寄住在破舊、有小孩子的房子中。座敷童子的化身是一個紅臉的孩子，但成年人均看不到，只有小孩有機會看到。
從前，不少日本家庭都會在門前放置糕餅，座敷童子吃了之後會住下來一陣子，為這個家帶來幸運；相反的，若是這個家的人待他不好的話，座敷童子便會跑掉，並會使該個家庭帶來不幸。
廁所裡的花子
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廁所裡的花子（トイレの花子さん），日本家喻戶曉的妖怪之一，傳說中住在學校廁所，亦屬都市傳奇的一種。
傳說
此故事的基本骨架是「如果在學校的女廁所中以特定的方式叫喚，原本沒人的廁所中就會有女孩子（即花子）回應的聲音。」後來經過口耳相傳，細節的部份雖因各地學校而異，不過對花子的外貌描述以「傳統的學生妹髮型，著鮮紅長裙」最為普遍。
這個故事也曾叫做「第三間的花子（三番目の花子さん）」，大約自1950年代即開始流傳，到了1980年代時，「廁所裡的花子」已是全日本家喻戶曉的鬼故事，1990年代起成為電影、動畫等的題材。
相關作品
電影
OV
- 1997年：『トイレの花子さん』
動畫
漫畫
木靈
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木靈（日語：木霊或木魂、木魅，音kodama）是日本傳說中寄宿在樹木裡的精靈。有時也指有此精靈寄宿的樹木。
古代日本人認為，在山谷中的延遲回聲現象是因為神靈會應答人們的呼聲。其中由山神所應答者稱為山彥，由木靈所應答者則亦稱木靈，漢字又寫作「谺」。
有木靈寄宿的樹木外觀和普通的樹木無異，但具有不可思議的神通力，若是砍倒將會帶來祟禍。當地人通常會代代相傳哪些樹木有木靈寄宿，並阻止他人砍伐。
酒吞童子
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酒吞童子（しゅてんどうじ，酒呑童子，也寫作酒顛童子、酒天童子、朱点童子等）是日本傳說中的妖怪，與白面金毛九尾狐、化身為大天狗的崇德天皇怨靈並列為「日本三大惡妖怪」。酒吞童子的名氣在日本妖怪中僅次於九尾狐，因此常成為許多戲劇、傳奇、遊戲中的題材，而且由於酒吞童子是鬼的大頭目，所以有人說酒吞童子是日本最強的鬼。
傳說酒吞童子是盤踞丹波國大江山（一說為近江國伊吹山）的鬼怪頭目，據室町時代的《御伽草子》』所載，酒吞童子有著一張紅臉，長著5根大角和15個眼睛，頭髮短而零亂，身長在6公尺以上。其居所猶如龍宮般豪華，統領著為數眾多的鬼怪，不時為害人間。後來一條天皇下旨命源賴光率領渡邊綱、阪田金時、卜部季武、碓井貞光等賴光四天王前往討伐，最後酒吞童子被用計斬殺。
降雨小僧
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概述
頭上戴著破雨傘當鬥笠，手提一盞燈籠，在雨夜裡出沒的兒童妖怪。小僧是雨神的侍童，會協助雨神降下甘霖，為苦於久旱的農民解除困境。常穿著印有梅花圖案的和服出現。在今市子漫畫百鬼夜行抄裡，也有取材自降雨小僧的故事，渾身被雨水浸透的模樣令人印象深刻。
青坊主
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[編輯] 概述
全身青色的獨眼和尚，身材高大，有一雙大腳丫，因為走了太多的路，變成了扁平足。原本是寺廟中偷懶的和尚，後來變成了妖怪，死後仍必須敲擊木魚，繼續修行。若是有孩童在夕陽下山後，還沒回家逗留在山中玩，就會被青坊主抓到洞窟或野寺中教訓一番。
不過日本不同地區的說法不一樣。在香川縣青坊主是個會在要上吊的女性旁問：「不上吊嗎？」的妖怪。這時如果女性上吊了他就會消失，不過如果女性放棄了上吊的念頭，青坊主就會停止勸誘並襲擊女性。使的女性意外氣絕，真的上弔死了。
鬼混老
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鬼混老（ぬらりひょん）是日本的一種妖怪，源於日本民間傳說中的客人神（外來神）。
接近傍晚時分，對於突然來訪的陌生人，須格外留神！尤其是衣著光鮮的老頭，身穿黑色羽織，腰際插著防身用的太刀，一副頗有威嚴的模樣。如果他登門來拜訪，千萬別讓他進去，否則麻煩可有得受了。他也許一屁股坐下去，就再也不想起身了，這就是賴著不走的妖怪鬼混老。
知名的日本漫畫家水木茂先生所著的《圖說日本妖怪大全》也有詳細的記載。在家中成員忙著張羅晚餐的時候，不知從哪邊冒出來一個人，大搖大擺地走進客廳，若無其事地喝著茶。甚至，還會拿起主人的煙管，從容不迫抽起煙來，不知道的人還以為他是主人的座上嘉賓，不敢怠慢。乍看之下，頭頂光禿禿，連一根頭髮也沒有，像是廟裡的老和尚，從他身上的裝扮看起來又像是富商，走起路來宛如有錢人家的大爺一般悠哉，卻不清楚他真實的身分為何？即使問他也不說，沉默寡言的態度，讓人望而生畏。無論他進入誰家，都當作是自己家一樣，完全無視於旁人的目光，感覺像是來騙吃騙喝的，等到屋子的主人回來，一問之下，才發覺不對勁。像這種不速之客，趕走他似乎顯得不盡人情，不趕走他又會給家裡的人添麻煩，真是教人傷腦筋！據說鬼混老是「妖怪頭目」也就是眾妖怪的首領，妖怪之間要是起了口角或爭執，都會找他主持公道。如此一來便能理解，他的行徑為何如此大膽猖狂。
懂得利用人心弱點的鬼混老，是生性狡詐的妖怪。奇妙的是，他並不會加害於人，也堅守著自己的原則，只會趁大夥兒忙成一團的時候出現，大家也就無暇看清他的模樣。或許正因為他是妖怪頭目，所以才會三不五時選擇人多的地方探視民情吧。
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